霍州市位于山西省的中南部，地处临汾市北大门。东倚霍山，与沁源县、古县毗邻；西跨汾河，与汾西县接壤；南扼十五里垣，同洪洞县相连；北籍韩信岭，和灵石县交界。市内铁路和高铁从北而南贯穿通过。公路纵横交错，车辆四通八达。
全市30余万人口，分布在三乡四镇五个街道办事处。是一个历史悠久，政治清明，文化宏厚，经济繁荣的地方。
霍州莺歌是流行于霍州的一种载歌载舞的民间艺术。其曲调动听，舞姿翩翩，动作健美，道具独特，深受当地群众的喜爱。
只要有社火，就有莺歌的出现，只要有重要赛事活动，就有莺歌的表演。莺歌已成为霍州人们文化生活中不可缺少的一道文化美餐。
霍州莺歌起源已久。相传北宋年间的一个元霄节前夕，霍州城内一座大客店里，住了许多山南海北的客人。其中有花鼓艺人，卖唱女郎，落弟秀才，陕西客商，南方货郎，浪迹天涯的大夫。他们在店老板的倡议和资助下，各自发挥特长和技艺，能说的说，能唱的唱，能跳的跳，组成一班临时的“红火”队伍参加元霄佳节活动。活动中他们载歌载舞，多姿多彩，演出后一举夺魁，轰动了全城。当时有人就将其一一记录，组织排演。此后年年便有了这个表演活动，经过漫长的历史演变，不断地充实加工，逐渐形成了霍州莺歌。
霍州莺歌的表演大致分为三个部分，即“清场”、“走场”、“混场”。开头叫“清场”，是由鼓手率领花身子、老娘、公子、货郎、小丑朝逆时针方向走大圆圈，伞者在圈中一个人顺时针走小圈，即兴编词，说一些迎合人心的吉利话。接着伞者还继续唱几段，唱时采用“高调”，唱词也多是即兴而编，词变调不变。伞者演唱完后，在最后一段唱词中“叫场”，换其他人进圈内表演。公子、货郎、老娘和小丑，轮流进入圈心进行说唱表演，最后再由伞者结束清场部分的表演。“走场”的表演时，鼓手擂花鼓，舞动“缠丝”，一溜“花梆步”冲进圈内进行特技表演，并不时地带领大家跑各种队形。队形的变化，主要看鼓手的动作和听鼓点的变化，如“点槌止步”动作就是鼓手在变队形前常用的暗示动作。如鼓手结束“走场”的表演，一般都要做一个“二踢脚”动作，众人就会立即应合做“小翻身”和“踩家伙”动作，这样就结束了“走场”表演。“混场”就是大家围着鼓手收成“一字”队形或者半圆队形，由鼓手起音扎调，一唱众和，或者齐声合唱，或者分唱、对唱、说唱，随曲而定。最后由伞者上前唱收场话，这样才结束全场表演。
从表演的过程中，我们可以看到“缠丝”、“花鼓”、“小斗锣”这三件是莺歌艺人们表演中不能分开的道具。整场莺歌中开头的“清场”主要是以个人说唱为主；中间的“走场”以舞蹈和走队形为主；后边的“混场”是以集体歌唱为主。因而，我们说霍州莺歌是将说、唱、舞融于一体的载歌载舞的综合民间艺术形式，其表演深受人民群众的喜爱。
先前的霍州莺歌是祖辈们打造出的一项文化品牌。而今随着老艺人的相继离世，目前的霍州莺歌面临失传断代的危机。如再不尽快采取保护传承措施，它将会渐渐地消失。
可喜的是在我市文化局的倡导下，霍州市八蜡庙民间鼓乐艺术协会的成立，为挖掘、整理、研究、传承霍州莺歌起到了积极的推动保护作用。相信通过社会各方的共同努力，霍州莺歌这朵鲜艳的民间艺术之花，一定会绽放出更加绚丽的花朵。
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