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霍州窑，也称陈村窑，位于霍州市城西南6公里的陈村。霍窑遗址范围较广，面积9万平方米。始于唐末，鼎盛于宋代。明初曹昭在《格物要论》中讲:“霍器出山西平阳府霍州，该窑产品器型有仿定窑折腰盘、冼、盏托、高足杯、盖罐之类。”据《霍州志》记载，陈村窑生产的器具“细腻柔软，釉面泽润，器形小巧玲珑，造型精巧美观。质地薄如蝉翼，脆如秀玉。”历代深受宫庭欣赏，多为宫中收藏。在北方民窑中，名列前茅。到了元代霍州窑已达到北方陶瓷首屈一指的地步，人赞誉“霍州瓷窑，登峰造极”。可惜霍州窑精湛的制作工艺，到了清末，日渐衰退。
20世纪70年代的霍州窑（党天成摄）霍窑遗址
以白龙镇陈村为中心的9万平方米的范围内，不论土垣，不论坡崖，随处可采集到宋元时期生产的碎瓷片、碎瓷件，有时还可寻找到完整的瓷器瓷具。目前已收集到的霍州瓷品有印花瓷具、租瓷罐、盖罐、瓷盘、高足杯等。
在陈村村民居住的旧窑址，发现元代瓷器作坊窑6孔，人深10—米不等，作坊窑均为不压茬圈拱。这也是
宋元时期北方独特的券窑工艺技术特点。作坊外，现存石碾粉碎磨坊一处，瓷模盒件遍地都是。作坊窑的窑顶东边遗存明代的烧窑一座，直径15米，窑高8米，呈铁锅倒扣状。窑旁西有烟囱一个，窑东侧有装人瓷坯，取出瓷品，烧火的通道口一个。另外，在李曹镇杨家庄村东发现有为陈村霍窑生产白色釉泥的石窑、釉料石碾等器具文物。
霍窑瓷品
陈村霍窑遗址出土的瓷器碎片，主要是白瓷片，说明霍窑是以烧白瓷为主的。霍窑烧制的白瓷，造型精美、胎薄体轻、形如蝉翼、轻若海绵、纹饰多变、制作精良。烧制的瓷品主要以碗、盘、碟、高足杯为主。瓶、壶也烧制，但数量不多。宋、元时期霍州窑制作的瓷器，胎釉洁白，色如妇乳，器里施满釉，器外均蘸釉，底部不上釉，胎体底部较厚，口沿处较薄。正因为如此制作，所以器物虽体小身轻，但很稳固，随手搁置，绝不会倾倒。
瓷器纹饰以阳纹印花为主，多印在盘、碗、器皿里边，器皿外一般不会有纹饰装饰。
陈村窑的烧制方法有叠烧和支架烧两种。叠烧者，为器内底部有一圈无釉的支撑圈，可让叠着的瓷坯直接放到这支撑圈上，多件瓷坯相叠，装进烧窑里烧制。支架烧者，为此坯内有细小的支钉，支撑别的瓷坯，数件瓷坯相堆积，放入烧窑内烧制。
有关历史文献记载，山西是我国北方地区烧窑的中心地区之一，而霍州又是山西最重要的烧瓷基地。霍州烧瓷器历史悠久，这在《山西通志》、《平阳府志》、《大明统一志》、《格古要论》、《霍州志》等史志中均有明确记载。《平阳府志》有“白磁霍州出”。《格古要论》中说：“霍器出山西平阳府霍州”。而且霍州出土的宋代、元代瓷器，与广东佛山一带的陶瓷如出一辙。说明广东佛山姓霍的家族不仅是从霍州迁去的，而且也把霍州窑的生产工艺和陶瓷制品带到了广东，且在广东落地生根，繁衍传承。霍州窑生产的瓷品，声名远扬，闻名海内外。目前在大英博物馆、上海博物馆、山西博物馆、临汾博物馆都有霍州窑宋、元、明、清时期生产的瓷器藏品。
古窑作坊
陈村东有汾河，西靠吕梁山，村子附近平地很少，而制作陶瓷，先期做出了柸件，数量多，堆放烘干需要很大的场地。但在陈村要找这样大的平整场地却很困难。加之露天堆放陶瓷柸件，又怕下雨下雪，把柸件浸湿泡透，所以聪明智慧的当地群众，动脑筋想办法，因地适宜，另辟新蹊。他们靠山用山。利用山坡掏挖山洞，让山洞作为陶瓷柸件堆放烘干的场地。山洞券拱青砖存放瓷柸，既不怕风吹雨淋雪压，又不占室外场地，还安全保险。它既是陶瓷柸件的堆放烘干场，又是陶瓷成品的存放仓库。
霍州陈村的作坊窑有三大特点：第一窑洞很深很宽。最深的作坊窑有多米深，最短的也在10米以上，窑宽多在三米左右。村里人传说，有一头牛在作坊窑后生了一头牛犊，当牛犊从窑后跑到窑前时，牛犊就长出了两个牙，足见作坊窑有多深。作坊窑之所以要掏这么深，这么大，主要就是想多堆放烘干的陶瓷柸件和陶瓷成品。第二，作坊窑用斧刃砖券拱。斧刃砖是一边厚一边薄，砖与砖之间存有印记，砖如果质量有问题，查找责任有据可依。券拱窑洞，一圈一圈地券拱，砖与砖之间互不咬茬。甚至有的窑洞砖缝之间不用石灰泥抹浆，也紧贴得坚固牢靠，当地群众把这样的作坊叫旋窑。这种旋转，虽经几百年，但至今要想用手把窑里券拱的青砖掰出来，那是不可能的。第三，陈村作坊窑，全部是钻山窑，它背依大山，安全可靠，居于山中抗震性能好；再是土窑洞内温度稳定均衡，冬暖夏凉，一年四季，都可以堆放陶瓷柸件和存放陶瓷成品。陈村作坊窑，充分展现了霍州人的聪明才华。也是陶瓷制作生产环节中的一项伟大创举，虽朴实无华，但经济实惠的陈村陶瓷作坊窑，早在宋元时期已经在陶瓷制作过程中得到广泛利用。从那个时期起，一直到现今，我们先辈展现出的智慧才华，依然在熠熠发光，向世界昭示中华民族优秀文明的灿烂辉煌。
雄风再展创殊业
张福义/七律
古霍瓷窑自古雄，
宋元鼎盛喜登峰。
大师绝艺年年有，
制品精良代代红。
名噪一时夸彘水，
誉扬四海撼苍穹。
雄风再展创殊业，
新辈图强建赫功。
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