乔氏古代名人及典故

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始祖

五帝时期

乔龙苗,史载黄帝娶方雷氏生龙苗。黄帝崩,葬桥山,龙苗率子孙于桥山为黄帝守陵墓,因山得姓,乔姓始祖,中华第一孝子。

政绩

乔伯:史载黄帝娶雕鱼氏生乔伯。舜帝(公元前--年)封于资者,有乔伯。其为中华历史上第二位乔伯。

西周时期

乔宏:西周初期(公元前年前后)武王伐商纣时,率六军,亲破营垒,有功于国,拜为大司徒,赐姓乔,去木为乔姓者较早之人。史见明代大学士宋濂《东阳谱序》

周成王封为国伯者程伯符、又名乔伯,这是第三位乔伯。

伯是公侯伯子男五等爵位之中等爵位。可见乔伯是远古乔氏历代世袭伯爵。

西汉时期

乔干机:镐(陕西西安)人,官至大中大夫,殿中御史。封弋阳侯。

乔仁:梁国(今河南商丘县)人,和杨荣一起拜戴圣为师,学习“礼”。乔仁著有《礼记章句》49篇。汉成帝(公元前32年)时为大鸿胪,家世传业,因此小戴礼有乔杨氏之学。

乔钰、乔璇、乔理、镐(陕西西安)人,3人俱就殿中御史中丞,参谋国政,齐国大治。

东汉时期

乔基:乔仁五世孙,任广陵太守。

乔肃:乔基子,任东莱太守。

乔玄(--年),字公祖,东汉梁国睢阳(今河南商丘)人。出身名门望族。七世祖乔仁公,西汉大鸿胪,儒学大师,曾著《礼记章句》49篇。祖父乔基公,任东汉广陵太守。父亲乔肃公,任东莱太守。

乔玄公年少即入仕途,先做县功曹,后被举孝廉,入京都洛阳做官,任洛阳左尉。曾三次迁官,先为汉属齐国宰相,又为上谷太守,后为汉阳太守。他二次进京做官,先后任司徒长史和将作大匠。

桓帝末年,鲜卑、匈奴和高句丽乱边,乔玄公被举为度辽将军,持假钺,在职三年。边境安静,深受朝野称赞。

灵帝初年,乔玄公第三次入京都洛阳为官,先任河南尹,再转少府,后转为大鸿胪。

灵帝建宁三年(公元年)八月,乔玄公任司空,(三公之一,掌管全国水利土木工程),建宁四年(公元年)三月,迁司徒(三公之一,掌管全国财政、土地和民政)。乔玄公在司徒任上廷尉(掌管全国刑狱)一职空缺。皇上询问乔玄公:“此职应由何人补缺?”玄答:“非南阳太守陈球莫属!”对此朝廷上下一片哗然。皇帝疑曰:“朕闻臣同陈球隔阂很深,你怎么推荐仇人来担任廷尉呢?”玄答曰:“推荐人才是国家大事,朝廷大事,只能着眼德才,不能凭个人恩怨。”陈球闻言,感动得双泪直下。陈球入京任廷尉后,果然人才、其仕途坦荡,位同乔玄,直达三公。乔玄公上书朝廷,为国力衰弱承担责任(实际原因是东汉末年,国内外矛盾激化,国库空虚)并托病辞职。一年后,皇帝又任命他为尚书令。任中,因同灵帝对盖升看法不同,又托病自免。

灵帝光和元年(公元年),皇帝升乔玄公为太尉(三公之一,掌管全国军政和军赋)。此时,23岁时任洛阳北部尉的曹操求见。玄见操深感诧异,玄曰:“吾见天下名士多矣,未有若君者。今天下将乱,非命世之才不能济也。能安之者,其在君乎?”接着乔玄公又指点曹操,尽快到汝南拜见许邵先生。让许先生帮助曹操成名。许邵是汝南平舆人,当时在汝南主编《月旦评》杂志,专门介绍评述时代人物。曹操遵玄建议,到汝南面见许邵。邵谓操曰:“君清平之奸贼,乱世之英雄。”操听后,知己不凡,大悦而去。之后许邵向世人介绍曹操之才干和策略,使操终成乱世之英雄。故曹操终生感玄之恩,每路过睢阳,必到玄墓祭奠。

乔玄公任太尉数月后,又托病辞职,皇上改任他虚职光禄大夫。

乔玄公辞去太尉之后,三名强盗私闯乔府,劫持乔玄公58岁所生年方10岁的儿子,要求乔玄拿钱财赎人。乔玄公一因两袖清风,二因不愿向恶人低头,拒绝强盗要求。当时司隶校尉阳球率领河南尹、洛阳令等有关官员和士兵围守于乔府周围。他们害怕强盗撕票,久围不愿进攻。乔玄公大声疾呼:强盗无正性,我怎能以一子之命,而纵容国贼?你们不应顾及其他,立即灭贼!阳球说:如果大举进攻,造成公子不测,吾等如何面见圣上?如何对得起乔公一家!乔玄公斩钉截铁地回答:“一切由我一人承担,请立即进攻!”结果三恶贼被杀,玄子亦亡。之后乔玄公上书皇帝谢罪,并建议,今后凡遇盗贼劫持人质,应格杀勿论,不得赎以财宝。

乔玄公原配夫人不育,亲友劝其纳妾,玄不从。直到50多岁原配夫人病故,玄才续娶。其一子10岁被暴匪杀害,另一子名乔羽,官至汉属任城王宰相,还有一族子,名乔瑁,曾任东莱太守,兖州刺史。

光和六年,乔玄公卒,享年75岁。

乔玄公为官50余年,大多数年份居京都洛阳,历任三公。仕途中,玄曾多次主动辞官,从未被上级问责罢免。他生前无钱赎子,死后无钱殡葬,连口像样的棺材都买不起。史学家张璠汉记曰:“玄历位中外,以刚断称。谦俭下仕,不以王爵私亲。光和中为太尉,以久病策罢,拜太中大夫卒。家贫无产业,棺无所殡。当世以此称为名臣”。史学家范晔亦有类似评价。

乔瑁:乔玄族子,东汉时官至东郡太守。

乔羽:(约公元年前后)乔玄子,任汉任城王宰相。

乔智明(公元年前后),字元达,少年时父母双亡,成年后以德行著称。晋成都王颖辟辅国将军,历任隆虑、共二县县令,百姓多喜爱他,称为“神君”。后依附成都王司马颖,先后任辅国将军,折冲将军。

乔豫(公元年前后),乔智明子,仕晋,为谏议大夫,封安昌王。

南北朝,北魏

乔勤(公元年前后),乔玄后世孙,北魏时期任平原内史。史料有桥去木为乔的记载。

乔知之:唐代同州冯翊(今陕西大荔)人,排行12,以文词知名。著有文集12卷,以《旧唐书·经籍志》传于世。生平略见《旧唐书》本传、《朝野佥载》卷二、《本事诗》、《唐诗纪事》卷六。《全唐诗》存诗一卷。

武后垂拱元年(年)曾随左豹韬卫将军,北征同罗仆固。万岁通天元年(年),随建安王武信宜击契丹。与陈子昂友情甚笃,与王无竞、沈佺期、李峤等初唐文人,亦有酬唱。乔知之随军北征时年已半百,长陈子昂十余岁,颇有平边壮图,为御史监军同城时,陈子昂草《为乔补阙论突厥表》。武则天时累除右补阙,迁左司郎中。有侍婢曰碧玉,美而善歌舞,为武承嗣所夺,知之作《绿珠篇》以寄情。密送于婢,婢得诗感愤自杀。承嗣怒,因使酷吏株之。

乔侃,约公元年前后在世,唐代同州冯翊(今陕西大荔)人。乔知之之弟。与兄知之弟备并以文词知名。开元初(年)为兖州都督。

乔备:唐朝同州冯翊(今陕西大荔)人。乔侃之弟,与兄知之、侃并以文词出名。官终襄阳令。备著有文集六卷,有《两唐书志》传于世。

乔琳:太原(今山西太原)人。年轻时家中贫苦,但勤奋好学,以文词著称。天宝年间(年)考中进士,补任成武县尉,后历任兴平县尉,朔方掌书记(节度使为郭子仪)、监察御史。后又任南郭县令,殿中侍御史,山南行军司马,(节度使为张献诚),东川节度使判官(节度使为鲜于硕明)、检校驾步郎中,国、绵、遂三州刺史,大理少卿,国子祭酒,怀州刺史。大历14年(年),唐德宗继位,任命东宫侍读。张涉与乔琳素来交好,便向德宗举荐乔琳,称其可为宰相。乔琳被授为御史大夫,同平章事。

乔济,浙江新丰人,唐懿宗,咸通甲申(年)官至朝散大夫,同中书。

乔德彰,浙江新丰人,唐僖宗天赋壬戌(年)世袭承事郎,赠太师。做东阳牧,落户东阳。

五代:

乔匡舜(-年)字亚元,广陵高邮人,五代南唐文学家。

匡舜公,弱冠(20岁)能文,李昪辅吴,为李所垂,用为秘书省正字。南唐建国,宋齐邱辟置幕中10余年,历大理评事,屯田员外郎。中主保大时入为驾步员外郎,旋加之制诰,迁祠部郎中,中书舍人。13年(年)因谏主亲征周师,流抚州。后主嗣位,征为水部员外郎,改司农少卿。历殿中监,修国史,给事中兼献纳史,知贡举,迁刑部侍郎等职。老病,乞骸骨,后主悯其贫,给俸终身。开宝5年(年)卒,年75,谥曰“贞”。匡舜公善属文,以典赡称。

乔维岳:(--年),字伯周,后周南顿(今项城)人,显德(年)初年进士,历任平舆县令,高邮通判,淮南转运使等职。显德三年(年),安抚百姓,消除水患,人民感戴。咸平四年(年)病死任上。朝廷追赠兵部侍郎。拨专款为其安葬。

乔天史:浙江东阳人,后汉天佑丁末(年)世袭承事郎。

乔天普:浙江东阳人,后周广顺壬子(年)世袭承事郎。

北宋:

乔济仁:浙江东阳人,宋景德甲辰(年)世袭承事郎。

乔济美:浙江东阳人,宋祥符甲寅(年)世袭承事郎。

乔济礼:浙江东阳人,宋景祐丙子(年)赠太师,封冀国公。

乔胜之:浙江东阳人,宋元丰甲子(年)赠太师,封魏国公。

乔应元:浙江东阳人,宋元祐壬申(2年)世袭承事郎。

乔应璿:浙江东阳人,宋绍圣乙亥(5年)世袭将仕郎。

乔执中:(--5年),字希圣,江苏高邮人,北宋进士,官至刑部侍郎,中书舍人,给事中。入太学补任《五经》讲书,做了5年,也不请求调动升迁。

王安石做郡牧判官时,见到执中公,十分器重他。让他的弟子和执中公郊游。后从进士提拔为须城主薄。当时大兴修堤挖河,领导指挥者不得力,一天民工们一声高喊,都跑散了,因此逮捕了很多人。后来命执中公去代理这个职务,民工终于安定下来。

有钱的地方恶霸贿赂官吏,准备在居住地修一座桥,从中牟利。执中公向上级官吏说明其中的危害,使者回复执中公,让他促成这件事。执中公说:我宁可官不做,桥也不能建。上司到底也没有能改变执中公的意见。

王安石执政做宰相时,任命执中公编修《熙宁条例》,选拨提举为湖南常平。章惇征讨五溪,命令执中公攻取大田,离子二峒。进峒的道路十分险要,要求的时间又很紧迫。执中公仅派了一个校尉,带书信告诉二峒首领,首领见书信后,一个接一个前来投诚。论功应当升迁官职,执中公推辞,将功劳记在父母身上。就任徙转运判官。召为司农丞,提点开封县镇。

当地诸县的牧地,农民已经耕种很长时间了,当政者要夺取这块地方、铲平坟墓,砍伐桑树。千家万户百姓聚在一起痛哭。执中公将此事奏请朝廷,宋神宗下诏,将土地归还给百姓。

改任提点京西北路刑狱后,当时黄河从广武决口,堵口的堤坝十分危险,当地官员聚在一块都不敢上去。执中公不顾生死,带头站在堤坝上指挥,群众像蚂蚁一样跟随上去筑堤抢险,不几天的功夫决口堵住了。

元祐(年)初,执中公为吏部郎中兼徐王府侍讲,翊善,迁起居舍人,起居郎,权给侍中。

有关部门提议天下判案,一律从重判刑。执中公驳斥他们说:先王主张量刑从轻,反对从重,怜悯刑徒是十分周到的。现在一律从重,恐怕从此执法官吏就再也不去权衡刑徒的生死了。这不是好生治民的本意。此后晋升中书舍人。

刑恕恰遇大赦甄别复职了。执中公说:刑恕和蔡确有很深的交情,他们曾鼓动、唱和、扇惑,动摇江山社稷,现在恢复了他的官职,恐怕朝廷内外会产生疑虑。执中公迁升为给事中、刑部侍郎。

绍圣(4年)初,上官均摭执中公为吕大防所用,以宝文阁待制的官衔做郓州知府。执中公宽厚有仁爱之心,经常办理刑事案件,昭雪救活了好几百人。

第二年,执中公梦见神人封赏他骑都尉的官职。天明后对客人说了这件事。不久在谈笑中逝去。享年63岁。

乔大临:《尚友录》载:大临公北宋政和年间(-年)为海盐令,当时平江朱某凭借花石取幸于苍头,到海盐后十分蛮横,大临公追究逮捕了他们,用刑杖拷打了他们十多个同伙。因此被罢官。当时的名人给予很高的评价。

南宋:

乔永荣:浙江东阳人。宋绍兴乙卯(年)世袭助教郎。

乔永富:浙江东阳人。宋绍兴乙卯(年)世袭承事郎。

乔永华:浙江东阳人。宋绍兴丁巳(年)世袭助教郎。

乔梦祥:浙江东阳人。宋绍兴丁丑(年)世袭宣义郎。

乔梦嘉:浙江东阳人。宋隆兴癸未(年)世袭宣义郎。

乔永年:浙江东阳人。宋隆兴癸未(年)赠修职郎。

乔永贵:浙江东阳人。宋隆兴甲申(年)世袭承事郎。

乔永寿:浙江东阳人。宋乾道乙酉(年)世袭宣义郎。

乔永舜:浙江东阳人。宋乾道乙酉(年)世袭承事郎。

乔梦笔:浙江东阳人。宋乾道乙酉(年)世袭承事郎。

乔嘉言:浙江东阳人。宋乾道乙丑(年)进士,历官至光禄大夫、殿中御史,开府仪同三司,封太子少保。

乔尧:浙江东阳人。宋乾道乙丑(年)赠太师、封吴国公。

乔永祯:浙江东阳人。宋乾道庚寅(1年)世袭宣义郎。

乔玘:浙江东阳人。宋乾道辛卯(1年)世袭助教郎。

乔梦智:浙江东阳人。宋乾道辛卯(1年)世袭宣义郎。

乔梦蘭:浙江东阳人。宋乾道辛卯(1年)世袭承事郎。

乔梦瑞:浙江东阳人。宋乾道辛卯(1年)世袭承事郎。

乔梦花:浙江东阳人。宋淳熙甲午(年)世袭承务郎。

乔梦桃:浙江东阳人。宋淳熙甲午(年)官拜朝请郎,行准东制置司干办军民。

乔梦祥:浙江东阳人。宋淳熙甲午(年)世袭承事郎。

乔梦熊:浙江东阳人。宋淳熙甲午(年)世袭承务郎。

乔梦行:浙江东阳人。宋淳熙甲午(年)世袭宣义郎。

乔梦钟:浙江东阳人。宋淳熙乙未(年)世袭承事郎。

乔梦德:浙江东阳人。宋淳熙乙未(年)世袭宣义郎。

乔梦符见“文学”38页。

乔森:浙江东阳人。宋淳熙庚子(年)赠太师,封冀国公。

乔梦衍:浙江东阳人。宋淳熙庚子(年)世袭宣义郎。

乔梦仁:浙江东阳人。宋淳熙庚子(年)世袭宣义郎。

乔梦钱:浙江东阳人。宋淳熙庚子(年)世袭承事郎。

乔梦鏐:浙江东阳人。宋淳熙庚子(年)世袭承事郎。

乔行简:(--年),字寿朋,浙江东阳人。南宋大臣。宋光宗绍熙4年(年)进士。宋理宗(--年)时曾任参知政事,进知枢密院事,右丞相,左丞相,晚年至平章军国重事,并被封为鲁国公。著有《周理总说》《孔山文集》。

行简公初从吕祖谦学。中进士后,历官宗正少卿、秘书监,工部侍郎,兼国子监司业,国史院编修,实录院检讨。理宗颁《求贤》、《求言》二诏后,行简公上疏言:二诏之颁,果能确守初意,深求实益,则人才振而治本立,国威张而奸佞销。臣窃观近事,似或不然。在列举若干时弊后,说:贤路当广而不当狭,言路当开而不当塞。治乱安危,莫不由此。升侍读兼国子监祭酒,礼部侍郎,先后代理礼部尚书,刑部尚书。

乔为龙:浙江东阳人。宋淳熙癸丑(年)进士,官至宣教郎。

乔宗唐:浙江东阳人。宋嘉泰壬戌(年)赠登仕郎。

乔宗灿:浙江东阳人。宋嘉泰壬戌(年)世袭宣义郎。

乔喆:浙江东阳人。宋嘉泰壬戌(年)进士。官至饶州佥判。

乔宗煌:浙江东阳人。宋嘉泰甲子(年)世袭宣义郎。

乔宗显:浙江东阳人。宋嘉泰甲子(年)世袭宣义郎。

乔元龙:浙江东阳人。宋嘉定辛未(年)进士,历官宣义郎,监行在左藏封春库,赠通直郎朝散大夫。

乔从龙:浙江东阳人。宋嘉定癸未(年)进士,领建昌军教授。

乔幼闻:浙江东阳人。宋绍定己丑(年)进士,拜枢密使,历官至宗正丞。

乔通孙:浙江东阳人。宋绍定癸巳(年)朝奉大夫,主徽猷阁。

乔宗亮:浙江东阳人。宋嘉熙戊戌(年)进士,历官至武功大夫,两淮都督总管。

乔宗谟:浙江东阳人。宋淳祐甲辰(年)赠朝奉大夫。

乔宗美:浙江东阳人。宋淳祐甲辰(年)世袭宣义郎。

乔行龙:浙江东阳人。宋淳祐戊申(年)世袭宣教郎。

乔祖玉:浙江东阳人。宋淳祐巳酉(年)知镇。

乔宗廉:浙江东阳人。宋宝祐甲寅(年)世袭宣义郎。

乔祖珠:浙江东阳人。宋宝祐甲寅(年)世袭宣义郎。

乔祖铸:浙江东阳人。宋宝祐甲寅(年)知郡。

乔彦远:浙江东阳人。宋宝祐甲寅(年)通判。

乔宗节:浙江东阳人。宋宝祐乙卯(年)延平路,顺昌县尉。

乔宗光:浙江东阳人。宋景定壬戌(年)世袭宣义郎。

乔宗贤:浙江东阳人。宋景定壬戌(年)世袭宣义郎。

乔宗钗:浙江东阳人。宋景定壬戌(年)世袭宣义郎。

乔似孙:浙江东阳人。宋景定壬戌(年)进士,历官至中奉大夫。以石司转朝议大夫。

乔儆孙:浙江东阳人。宋景定壬戌(年)世袭将事郎。以恩补承直郎。

乔彦连:浙江东阳人。宋景定壬戌(年)知镇。

乔师孟:浙江东阳人。宋景定癸亥(年)世袭承直郎,直密阁,江苏镇江府知府。

乔祥经:浙江东阳人。宋景定癸亥(年)知镇。

乔师颐:浙江东阳人。宋咸淳壬申(年)承奉郎,安徽歙县知县。

乔楍:浙江东阳人。宋咸淳壬申(年)延平路顺昌县尉。

元:

乔师仁:浙江东阳人。元至元辛巳(年)世袭登仕郎。

乔师义:浙江东阳人。元大德己亥(年)世袭登仕郎。

乔师训:浙江东阳人。元大德壬寅(年)世袭将仕郎。

乔师尹:浙江东阳人。元大德壬寅(年)世袭将仕郎。

乔甲仁:浙江东阳人。元至治壬戌(年)江苏上海县尹。

明:

乔臻:字圣居.明永乐()年间由山西省平阳府洪洞县迁徙山东省东平县沙河站定居,膝下四子,长世仿、次世元、三世亨、四世华,时任山东济南巡视监督军政大臣。

乔稳:《章丘县志》稳公生的机警敏锐,仪表堂堂,精通法家理论。洪武年(年)初,凭借人才荐举,授北平府理问。靖难兵过历下,稳公献策,符合旨意,提升为北平按察使,转行在刑部左侍郎。后来因为直言进谏,多次遇到杀头的危险。过了不久,告老回乡。

乔岳:《万姓通谱》载:字伯宋,长兴人。明洪武年间(--年)岁贡选入史馆。永乐(--年)初授监察御史,巡按云南,政绩显著。又差遣广西去诏谕九溪土司。事成。岳公居官清廉谨慎,借奔母丧回乡,没有再出来做官。

乔棐:金罗乔氏第三代祖先,太原石州金罗鎮(今属中陽县)人,生于明永乐九年(公元年),乔嵩之孫。自幼聪颖好学,过目成诵,深得祖父喜爱,关怀备至,悉心教育。从小严师执教,五经四书烂熟,文韬武略深知,少年便崭露头角。刻苦努力,学业有成,正统年间考中贡生。青年入仕,为县宰,入知府,忠于国事,施政有方,得有司器重,正统皇帝勅赠文林郎。逢土木之变,守土有方,遂任武职。任经历、守备,屡立军功,官至兵马司副指挥,赐进士第。(据《大明兵马副指挥并母孺人合葬墓志铭》)由于乔棐功名显赫,家族荣耀,“其曾孙乔应光(进士)于万历五年(公元年)三月九日为乔棐立碑纪念。”此碑己毁。据(中华民国三十四年乔增寿考查整理的《金罗鎮乔氏家谱》)。离石县原新关老爷庙有明景泰6年石碑一一通,其上列名乔棐。

乔孝欣:浙江东阳人。明正统丁巳(年)福建上杭县丞。

乔孝礼:浙江东阳人。明正统丁巳(年)广州府经历。

乔光绍:浙江东阳人。清光绪戊申(年)特授登仕郎。

乔宗义:《万姓通谱》曲沃人,明成化(--年)间,什邡县丞。

乔毅:《山西通志》:字志弘,山西乐平人,正统戊辰(年)进士。改翰林院庶吉士,擢吏科给事中,进都给事中。天顺戊寅(年)升大理寺右寺丞。成化乙酉(年)迁左少卿。庚寅(年)又升工部右侍郎,成化九年卒于任上。赐祭葬。

乔维翰:字如京,号临泉,乔懋敬兄长,上海监生。成化五年()进士,翰林院编修。撰《筑塘记略》,记川沙筑塘事。

乔奉先:山东章丘人,成化七年()辛卯科举人,乔木子,曾任秦州长史。

乔诚《万姓通谱》载:朝邑人,由太学生历官勤能,升山西布政司左参政。

乔瓘:字廷玉,金罗乔氏第四代祖先,太原石州金罗鎮(今属中阳县)人。生于官宦之家,父乔棐,兵马副指挥。乔瓘从小受到良好的文化教养和军事熏陶,因而长成后文武兼备。幼极聪明,入学优于同辈,先生十分器重,乡邑颇有名声,然不骄不躁,力学不辍,十几岁为生员,二十多岁考中贡生,又入太学攻读。入仕途初为内侍,処事谨慎,头脑灵活,性秉直,有作为,受到成化皇帝赏识,勅受文林郎,后绍议封进阶文林郎。在父亲的影响教授下,乔灌精通兵法,娴熟韬略,有守土之功,因而由文转武,迁臨洮府经历制使,升任真定府经略。行军布阵,征战沙塲,屡立军功,不断升迁,官至大明兵马副指挥。“宦三十六年致归。”生于明正统戊辰八月初一日子时,卒于正德壬申五月二十五日寅时,享年六十五岁。据(《大明兵马副指挥父并母孺人合葬墓志銘》)

乔缙:字廷仪,明代洛阳(巩义市清易镇)人。明成化8年(公元年)中三甲名进士。曾任兵部主事、兵部郎中、四川参议。乔缙公生前曾主持《河南郡志》编纂,还曾撰文介绍河南伏牛山地理风情。

乔刚:系潍坊城区乔氏支族始迁祖。明正德年间任潍县(潍坊)兵马司正指挥。据《潍县志》、《潍县乡土志》记载:“乔刚,正德间分防潍县指挥。流贼杨寡妇以千骑犯境,刚与许逵大破之,胶西恃潍以安。”迁居日照南乡乔戈庄的三始祖讳伯鸣,其子为大明指挥,屯兵防贼,安营四十亩,世袭屯田。又名乔家营(今东南营)。

乔通:《万姓通谱》载:字世亨,山东临清人。弘治巳酉(年)乡贡。任河南登封教谕,升国子助教,不久转监察御史。做高官后,始终坚守清廉节操。逝后祀名宦祠。

乔恕:《河南通志》载:河南宁陵人,弘治庚戌(年)进士,知平陆县。调婺源授御史。因上疏弹劾刘瑾,被降职做邳州判官。刘瑾失败后,又起升为湖广参议,历任太仆卿。终老家乡。

乔凤:明代山西乐平(昔阳)人,乔宇之父,官至职方郎中。以清节显。

乔宇:(--年),字希大,号白岩山人,乐平(今山西昔阳)人,与辽州王云凤、太原王琼称晋中三杰,亦云河东三凤。成化20年(年)进士,历户部左、右侍郎,拜南京礼部尚书,后改兵部尚书,参赞机务。世宗继位(年)召为吏部尚书,因直谏君过,被迫去职回籍,卒谥“庄简”。

乔宇自幼跟从父亲到京师,学于杨一清,成进士后复从李东阳游。明成化20年(年)登进士第,授礼部主事。弘治初(年)王恕为吏部,调他为文选郎,三迁至郎中。擢太常少卿。武宗嗣位(年),遣其祭祀中镇、西海,旅途亲历军民忧患,归朝后条陈“恤边民、厚边军、广储蓄、省科浱、慎守令、重祀典”共六计上奏,均被采纳。后迁光禄卿,历户部左右侍郎。

宁王宸濠反,扬言旦夕下南京。他严为防备,斩宸濠潜伏在南京的内应党羽三百余人,悬首级于江上,使宸濠不敢东向。宸濠失去内应,且知南京有备,不敢向东进攻。在攻打安庆中,却屡屡无法攻下,不久兵败。武宗幸南京,江彬矫旨有所求,乔宇一定当廷问清事由。江彬欲除掉乔宇,被守备太监王伟发现,并从中调护,终使乔宇得安。次年,加太子太保,后因功升少保。世宗即位(年),召为吏部尚书,朝政为之一清。“大礼”之争起,世宗召用,席书、张璁、桂萼等,他力荐,因忤帝意,遂于嘉靖三年(年)七月初六日致其仕。之后《明伦大典》成,追论前议,夺职闲住。嘉靖十年(年)因患痰疾,于12月16日卒,享年86岁。

隆庆初(年)追认复官,赠少傅,谥“庄简”。乔宇一生好学,兼通篆籀,为文深沉浓郁,意境坦荡;为诗隽雄豪放,浑然自得,时称北方文苑之魁。其文稿尚有《乔庄简公文集》、《游嵩集》等刊留至今。

乔受之:《山西通志》:山西霍州人,元代授汾西县尹,升朝列大夫,和宁路推官。惠政旁洽,百姓歌咏之。追封正骑尉、霍邑县男爵。

乔杞:字于材,号良哉,上海人,乔闲之子,乔彦衡之父。

元末,官至松江府事。

乔彦衡:字文信,号持卿,上海人。于明洪武初移居南汇八灶(即今川沙六团之地)。是乔氏发韧川沙之始祖。于洪武年间中司举材干任鸿胪寺序班。

乔镗:上海人,乔彦衡六世孙,为上海有名的三大学之一。

乔木:上海人,乔镗之子,助父备倭,屡出奇计,为川沙、抗倭立下了汗马功劳,官至福州参议。

乔拱宿:上海人,乔木之子,官至两浙盐运使。

乔拱璧:上海人,乔木之子,官至南京兵部侍郎。

乔通敦:山西临猗人,明正统5年(公元年)输票赈荒,朝廷恩赐七品官。

乔震:山西临猗人。明成化丙午(年)例贡,陕西周至县知县。

乔继宗:字崇德,号条冈。山西临猗人。明嘉靖戊午(年)岁贡后鲁王府教授。

乔梓:字子芳,号朕轩,山西临猗人。明岁贡敕封文林郎四川道监察御史。

乔佑:洛阳人,河洛乔氏长门敏公洛阳铜驼族系四世。明嘉靖8年(公元年)考取三甲名进士。曾在京任御史。去世后葬在今孟津县平乐镇吕庙村北。

乔岱:《章丘县志》:弘治壬戌(年),康海榜进士。官至监察御史,升山西佥事道。

乔世宁(-年)字景叔,明陕西耀州小丘人。嘉靖4年(年)乡试解元,17年(年)进士。年轻时曾读书于三石山(大香山),因自号三石山人。初授南京户部广西司主事,后任福建司员外郎,贵州司郎中,四川佥事。因处事认真,奖良罚恶,是非分明,升任湖广督学。一生居官办事公正廉明,不徇私情,凡他所选拨的士子官员均具有真才实学,人皆叹服其公正无私。累官至河南参政,四川按察使。后以丁忧(父母逝世)回乡,潜心文史,著书立说。他编了一部誉满三秦的《耀州志》,为明代陕西县志中八大名志之一。终老家中。

乔应光:(-?)字中实,号艮斋,金罗乔氏第六代祖先,明朝山西省石州(今离石县)金罗镇(今为中阳县金罗镇)人。卒年不详,大约生活在明朝嘉靖初年至万历中期。明朝嘉靖十九年()庚子科举人,嘉靖三十二年(公元年)癸丑科进士,三甲一百六十一名。据乔应光后人乔志青编写的《金罗乔氏家族》载:“乔应光从小聪颖机敏,好学上进,二十多岁考中举人,之后又中进士。出任山东按察使后,勤学律理,严谨办案,经常考察民情……正如为他所树的碑文所述:出仕山东按察使任上,秉公执法,刚直不阿,百姓广为赞颂……,正是由于正直,难免得罪当地的达官权贵,遭受嫉妒和打击,后来不得已而辞官隐居。”乔应光政绩显赫,文才出众,却没有诗文留世,二十世纪八十年代中阳县水峪村出土曹氏明代葬墓,“明赠中宪大夫山东按察司副使曹公(希周)暨宜人合葬墓志铭”为“敕管理临清兵备兼督粮储盐法河道山东按察司副使州人乔应光书”。其书法,字迹秀美,深厚圆润,现存旅游胜地柏佳山,引人驻足,令人艳羡。总之乔应光是一位清廉正直勤政有为的官员,离石区城内原关帝庙为其建碑。乡人祭祀者颇多。“乔应光妻苏氏,明隆庆元年九月十三日北兵攻陷州城,苏氏义不受辱,携其女乔氏入井而死”,得朝廷旌表,受封贞烈名垂青史。(见《永宁州志》)乔应光子乔芝为山西石州生员。

乔瑞:霍州人,嘉靖丙戌(年)进士。任西安府推官,每次审判疑案,多数平反昭雪。正赶上灾年,放赈救灾,救活了几万人。秦府强占民田,瑞公抗法使秦府归田于民,后改任松江府同知,到任后瑞公检勘水田,通融钱法,业绩卓著,升山东济南知府。在任期间兴学校、均赋役,百姓乐业。升大名兵备,兼河道尤练,饬武备,通利漕渠,百姓畏若神明。后迁山东左参政,清谨之操,始终不渝。奉表入京,卒于途中。

乔应甲(--年),字汝俊,号敬我。山西临猗人。明万历戊子(年)举人,壬辰(年)进士。开初就被任命为湖北襄阳府推官,专管一府的刑狱,对积存的许多冤假错案,经过查证都给以平反,在查证这些案件时,都是发自天地良心实事求是地去办案。在襄阳当推官的6年过程中,曾两次代理过府政。在湖北郧阳府代职时,都曾做出了许多实际政绩。所以现在湖北砚山炮石铺等地还存有对去职官吏乔应甲的怀念碑。

当时的冢宰吏部尚书郑维之,都谏韩光佑,曾为其撰文记之,称赞应甲公具有光明正大的善行和刚方严正的性格,能坚持真理,决不因是上级而屈服。所以郑公维之也称赞应甲是办事无成见,用心公平,而且遵从正直之道,没有随声附和的恶劣习气。因此在甲午年(年)乡会试中曾任同考官于江西。正因数年在州府的政绩卓著,经地方长官保举,由吏部行文调进京城。

在京城侯旨三年中,曾以任职于襄阳的政绩,著有“便民实政”两册。壬寅年(年)提升任命为四川道监察御史。在京侯发期间,看到京师要地骚乱不堪,积弊颇深,于是仿唐十谏规为“巡城要务”。如“请停营建北台”、“请减吏部班辨巡青巡城”等,这些条例上疏都是如实地反映问题。

万历皇帝看到奏疏,非常震惊,下令各部严肃办理,京城为之一清。所以应甲公有铁面御史之称号。甲辰年(年)巡按淮阳,总漕淮抚李三才与东林党人上下呼应,在任贪赃枉法,人民怨声载道。乔应甲为了揭露这个贪官,便将其“五奸十贪”的罪行写在木板上,传示各衙门,由此又结下了李三才这个仇人,并为开衅东林党人埋下了伏笔。不久就上奏,请求回家居住六年。忽然接到南京都察院公文调取入京。这是因为当时都察院的摄政者孙炜,是陕西渭南人,因侍御史记事说“应甲为人正直,急当起用”。吏部尚书孙丕扬也提出“乔应甲为人正直,急当起用”。所以就下公文催之,于是赴京。重新任命为浙江道监察御史。次年,朝廷对官吏进行大考核,主察者尚书孙富平是东林党人,便趁机加害应甲公。礼部侍郎蒲宣化力白其冤,这才免除一场大祸。

辛亥年(年)又用例外调的办法,任用应甲公为宁夏副使,力辞不就,又改任汝州,亦不就。到乙卯年(年),又起用南京太常少卿,仍不就。此时蒲州的韩矿、吉水的邹元标,都多次来函,促其出来工作。应甲公虽然感激这人都是知己,也是好意,但因当时的事情实在不能干,最终仍不敢应承。从此就在家中住了14年,以后没有多长时间,又被起用任命为南京都察院的左副都御使,协助料理院事。在此上疏13次,揭露官吏中党派门户偏见。当时南北势要以张关达、曹于汴、赵南星、高攀龙等均多涉及,政敌林立,几免于祸。不久就被外放,以御史大夫巡抚陕西。在陕期间,断绝各种贿赂门道,除掉了借势欺压民女、苛刻粮商的曹应祥国舅。严禁官吏以各种名目借故搜刮民财。惩处官吏中的不法分子,抓捕大盗,维护社会治安。对铸造钱币者严加管理,清理财政超支,解除工银10万余两。一时吏治大靖,政绩卓然。凡所实行这些政策与措施,都是从国家安危出发,绝无丝毫个人私利。丙寅年(年)又提升为南京都察院掌院右都御史。东林党舆淮抚,乘机中伤,恐难免于祸,多次借病乞休,经批准后,以新的官衔待遇退休,告老还乡。

应甲公告老还乡后,在张嵩村办了“涑水书院”。著有《难焚草》(诗集)、《三实集》、《半九亭》(格言对联集)。均遭明清统治者先后焚毁。他临死前不忘国恨家仇,大书“北门锁钥”牌匾,挂于张嵩村北门上,示意后人要把北方门户把好。清朝统治之后修编明史,竟诬他为“阉党贪友”。这早在他生前预料之中,他曾作联示志:“是是非非终有日,楚楚肝肠只自知”。

崇祯17年(年)李自成攻打北京,过临猗时,称应甲公为“青白吏”,不啻为他的历史作了鉴定。真是“明镜高悬”见了天日。从《半九亭》一书中,也可以看出应甲公的内心世界。后人为他撰了一副颂联:

心田似海有纳川容流之量,

眼光若剑有披荆斩棘之识。

乔壁星(--年),字文见,号聚垣,原名北星。明朝临城县乔庄人。明万历8年进士,累官至大理寺左少卿、都察院右御史。其父乔辅世,其子乔若雯,其孙乔己百都被载入《临城县志》,以乔壁星、乔若雯最为突出,被载入24史。

壁星公自幼聪明伶俐,相貌端凝,人称有异质。嘉靖45年(年),壁星公18岁为游学庠生(到外地入学的生员,俗称秀才),二年后,取得廉膳生员资格。万历4年(年)中顺天府乡试第66名。8年(年)中进士。被选任河南开封府中牟县知县,时年31岁。

乔壁星到中牟县任职后,革除昔弊,恩威兼施,均徭役、减赋税,深入民间,明察百姓疾苦,并规划列款35条,全部实施。经过治理,招回流离失所的农民两千余家,在全县清理隐田余顷。开垦土地余顷,减免公粮余石,人民生活逐渐富裕。在此基础上又发展了文化教育事业,加强了社会治安。他政令严格,诉讼神明,缉捕罪犯,使社会安定,四境无盗。蝗灾年向百姓宣传破除迷信,捕捉蝗虫,组织人民进行赈灾救灾,治病防疫,修渠、筑堤等,使人民安民乐业。壁星公离任时,全县人民无不感激,立生祠20多所,颂扬他的功德。中州一带都称他为天下清官第一。

由于他政绩卓著,万历14年(年),提升为山东道监察御史。他抨击弹劾违法官僚,不避权贵,把个人安危置之度外。由于他的性格刚直不阿,京都人给他送号“乔板”。在巡按期间,曾多次疏请蠲免地方赋税,戒备豪强势力,整治祭祀,治河道,督理漕运等。凡是可惠民的措施,他都不遗余力地去做。

万历15年(年),他被差往江南督理漕运,船来船往,井井有条。顺利地完成了运输任务。

万历16年(年),巡按应天,次年刘汝国聚众于太湖,宿、松两县境内起事,乔壁星设计讨之,俘获刘汝国、陈汉山等。

万历19年(年),巡按山西时,除“矿寇”张守清。在五台山,极力振作,厉行节俭,严禁行贿受贿。有一解总兵,送礼违背禁令,被降职调度。有一新寡妇白氏,被王尚书逼娶为妻而自杀,此事举朝哗然。壁星公勘明事实,疏请表彰白氏守节,王尚书被治罪罢官。御史王之栋因进谏得罪皇上,众人不敢去救,壁星公却不顾个人生死,去说服皇上,解救了王之栋。

万历21年(年)巡视东营一带。适逢有星异变(星的反常变化),他便趁此机会上疏皇上,指陈时事利害得失,都切中当时政治弊端。

万历24年(年),再任御史,执掌京畿道。27年(年)任顺天府丞,掌管府印。当时正在征收矿税,珠宝之役,百姓们于水深火热中挣扎。壁星公先后写了《请恤贫民》、《发珠宝价》、《罢榷税》等奏疏,得以蠲免了1.5万两税银,人民感激不尽,把这些奏疏刻板印刷,抄之壁上。许多父老乡亲读了都感动得落泪。

万历28年(年),提调科场,由于编号过严被忌,疏请辞官回家,32年(年)恢复原职,并以覃恩授中宪大夫,赐诰命赠封父母及妻。33年(年),升任大理寺左少卿,12月又升都察院右都御史,为许多冤假错案平反。

次年(年)正月巡抚四川。到四川时,正是征收和播种之后,人力物力凋敝不堪。壁星公闭门谢客,力禁交际,不管藩王,郡守及各路官僚一切行贿受贿都举报、罢官。水西土司安尧臣,在镇雄招婿,杀陇氏三子,勾结地方官府抗命,多次驱赶不走。壁星公移镇叙州,帅候总兵讨之,一举获其大帅。于是引起川湖总镇郭子章的忌妒,他与巡府御史台合谋,处处限制壁星公的行动,使他有志难酬,只好叹息道:“天下事不可为矣!”后来奉旨,只好罢兵。

蜀地采运大木头,按照丁粮的数目派百姓入山采运。去时十室九空,归时十人一还。壁星公目睹这一灾难,疏请改民运为官运,人们才免于采运之苦。

榷税日益繁重,蜀民不得聊生,壁星公每年捐赎金代完榷税。不久又疏请旧有司政解。年年从蜀地征收扇子数额巨大,为当地人民一大负担,于是又疏请裁减扇子0柄,节省赤金30两,储为下年费用。在蜀地8年,历年节约公费,捐俸薪银,赎金三万二千余两为沿河济边、施药、煮粥之费,又置宗田、学田、义仓等。又捐银两,修筑了川南、川北险道。

蜀之所有还之蜀,不以分文自取。归来时,轿三乘,衣服书籍28抬,较去时无增加。蜀人歌颂纪念他,刻有《德政录》,在武侯祠左,辕门左为他建生祠。

壁星公值得我们后人效法的廉洁精神。

壁星公每次出行归来,身边只有几卷图书,并在大道把自己的行装打开以示人看。目睹者啧啧赞叹,真可谓“一片贞畅全为国,两袖清风万里归。”壁星公官至开府将九代,家中只有老屋数间,石田三顷且都是二百年来之旧物。他粗衣素食,出门常徒步而行,不轻易运用官夫、官马。他以忍让传家,敦睦九族。子弟、族人、仆人,都要以礼待人。壁星公在蜀8年,由于处事太廉,招人忌妒,孙子病死,妻子高恭人病重,曾九次疏归不准。后有人对他挖苦诬陷,却一次批准罢了官。从此杜门谢事等候两年,才得回来。但终因积劳忧郁成疾,于万历44年(年)4月2日归来不过10日,终于正寝。壁星公逝世后,由于家里无钱不能埋葬,卖县城内宅院一所,山庄一座,得百余金,才了结了丧事。葬日,中牟县数千人环坟丘泣不成声。

乔允升(--年),字吉甫,号鹤皋,明代河南孟津人。万历10年(年)中举人,万历20年(年)中进士。曾任山西文喜、太谷知县,江西道御史,山西巡按等职。万历后期,任顺天府丞,不久晋升府尹。

万历39年(年),由于齐楚浙三党发难,身为东林党人的允升公称病辞职,回原籍孟津。回乡于西烟寺办学馆,培养了大书法家、礼部尚书王铎(--年)等弟子。他率乡人修建黄河永赖堤,维护了当地百姓安全。他率族众修家庙---德里祠堂,使之成为河洛乔氏祭祖圣地。

天启元年,允升公奉召进京,任刑部侍郎,不久,晋升刑部尚书。三年后,齐楚浙三党勾结大宦官魏忠贤镇压东林党,允升公二次下野回归孟津。

崇祯元年(年),皇帝为彻底铲除魏忠贤和客氏余党,连下三道圣旨,任允升公刑部尚书,资政大夫,皇封其祖父乔佩公和父亲乔桐公,均享刑部尚书、光禄大夫待遇。允升公推辞不过,以75岁高龄,在年关之际,赴京上任。上任后使魏忠贤残渣余孽遭灭顶之灾,大明江山暂获稳固。

崇祯二年(年),昌平监狱囚徒暴动,虽然逃亡的囚徒全部被抓获,但允升公仍被皇帝问责。崇祯四年(年),允升公死于戌所,葬于孟津邙山。其学生王铎为其书写碑文。大清名相《明史》编者张廷玉对其评价说:允升端方廉直,扬历中外具有声绩,以诖误获重谴,天下惜之。

乔起凤《山西通志》:安邑人,嘉靖甲子(年)举人,授固城知县。官至太仆卿。历官20余年,至卿侍,到老积蓄却不能养活自己。古人言:三年清知府,十万雪花银。相比之下可见起凤公一生清廉两袖清风。实可嘉也。

乔懋敬:字允德,上海人。明嘉靖44年(年)进士。授刑部主事。佐漕淮安,漕政肃清。迁员外郎。擢福建按察司佥事。当时刚遭受倭寇侵扰。人烟稀少,当地豪强势力又不守法纪,很难治理。懋敬公拊缙振刷,宽猛相济,社会秩序逐渐安定下来。横暴势力也都有所收敛。倭寇攻掠闵广一带,气势十分嚣张。懋敬公上书陈述破贼的策略,制府把兵权交给他。懋敬公率军进攻敌人,倭寇失败,逃进大海。又转战韶州,出奇计,结合吕宋,直捣倭寇的巢穴,斩杀贼首。事平之后迁江西参政。

当时正在实行履亩法,懋敬公上书均赋便民十项措施。又赶上瘟疫流行,当地官员都请了病假,懋敬公一身兼职七道,薄领山积,从容应对,名声更大。累迁广西右布政。

不久御史某以微嫌的理由对懋敬公进行诬陷。于是公辞官回归故里。

乔一琦(—)明代名将、书法家。字伯圭,号原魏,南直隶松江府上海(今上海)人。世居上海,少年英俊,仗义执言,人称“乔公子”,因屡试不售,乃习武,中万历三十二年(年)武举。少年是自募拳勇抗倭,为仇家诬为不轨,皆被逮入狱,苏州府推官袁可立昭雪其冤。[1]四十七年随刘綎出兵攻后金,以游击监朝鲜兵,军败,投滴水崖死,事见《明史》。卒后赠都督同知。清乾隆赐谥“忠烈”。行草书运笔劲健,面目清新。其书迹留有《乔将军草书帖》及自写诗十八首等。

乔君章:《山西通志》,平阳人,万历间(--年),任蒲城主簿。正赶上华州失守,君章公防备严密,贼寇不敢侵犯蒲城,人民凭借君章公的严密防守,得以安宁。不久调任渭南。君章公设法航运,官府和百姓都得到方便。后来又调离渭南。一个新官接任,百姓拦挡着君章公,两天不能离开。等到了渭水边上,当地百姓割掉他的马镫,极力挽留。割镫人误伤了拉马人的手指,鲜血淋漓。过了渭水之后,蒲城人才呼喊着回去。被误伤手指的人不好治疗,家人围着他哭。他说:如果能让君章公回来,即使我因此死了也不后悔。君章公感动人民百姓达到了这种程度。

乔可大:《山西通志》,明蔚州卫人,任故城知县,升冀州知府卫辉府同知。历任清慎练达,政绩突出。

乔学诗:山东平阴东阿镇人,明万历(--年)年间进士。他清正廉洁,直言进谏,刚正不阿,勇斗权奸,受到皇帝称赞,百姓拥戴。

乔拱秀:字洪初。山西临猗人。明天启丁卯(公元年)拔贡。

乔壮居,字心宅,号汉京。明山西临猗人。增生,敕赠文林郎,迳安县知县。诰赠奉政大夫,会考府主事,加赠通议大夫,湖北按察使司、按察使。

清代

乔壮受:字心益,号汉傅。清山西临猗人。康熙癸卯(年)举人,山东阳信县知县。祀名官。

乔启祐:明末清初孟津人。属河洛乔氏长门敏公洛阳铜驼族系8世。康熙3年甲辰(年)科中三甲名进士。曾任安徽萧县知县。顺治6年曾参与《乔氏祖谱》编修。

乔于浚:字白渠,号耐斋。清代山西临猗人。康熙己酉(年)举人,诰赠奉政大夫。

乔于灜:字子登,号涑园,清山西临猗人,康熙丙子(1年)举人,庚辰(0年)进士。敕授文林郎,迁安县知县,诰封奉政大夫,会考府主事,加二级历官,广西右江道。祀名官。

乔于溱:字圣瑞,澄潭,号健斋,清山西临猗人。康熙庚午(1年)举人,丁丑(年)进士,江西万历县知县,祀名官。

乔于漉:字卿饮,号介宾,清山西临猗人,增生,敕封文林郎翰林院编修,再封文林郎,江南道监察御史,诰封通议大夫,湖北按察使司按察使。

乔学尹:清山西临猗人。康熙壬午(2年)举人,癸巳(3年)进士。敕封文林郎翰林院编修,再授文林郎江南道监察御史,历任福建按察使司按察使,任福建布政使司布政。

乔崑:字大山,清代登丰(民国前属洛阳)人。为河洛乔氏三门昌公偃师夹沟族系13世。康熙50年辛卯(1年)举人,康熙54年乙未(5年)科三甲名进士。曾任河北雄县知县。去世后葬于登丰石称北祖坟。

乔学说:清山西临猗人,康熙甲午(4年)举人,拣选知县,致就教喻。

乔世臣(--年),字丹葵,滋阳(山东兖州)人,康熙59年(年)山东乡试第一名,康熙60年(年)辛丑科进士,改庶吉士,授检讨。

乔于沆:字霞侣,号止斋,清山西临猗人。康熙己酉(年)解元。元阳曲县教喻。

乔学钧:清山西临猗人,步贡,贵州遵义府通判。

乔学颜:清山西临猗人。敕封问要郞,仙居县知县,晋封奉政大夫,长沙府同知。

乔序鸳:清山西临猗人,乾隆戊午(年)举人,己未(年)进士。

乔履信(9--年),字实夫,号敦峰。清代偃师夹沟人。属河洛乔氏三门昌公偃师夹沟族系13世。

履信的祖父廷谟公,是前清拔贡,曾任商水县教谕。履信公从小随祖父在商水上学。他7岁能诗,9岁能文,12岁被誉为“神童”。考中秀才。20岁中雍正己酉(年)科第8名举人。21岁中雍正庚戌(年)科三甲54名进士。曾任《陕西通志》编修,陕西郿县、富平、咸宁知县,礼部仪制清更司主事,候补御史。不幸在38岁时因3日暴疾病故。葬于夹沟北刘村。

乔光烈(?--年),字敬亭,号光烈,上海人。清乾隆丁巳(年)进士,官至湖南巡府。罢再起,授甘肃布政使。他为官清廉,做官30多年,仍两袖清风。在任知县时,他亲教民种桑养蚕,被人称为乔公桑。

乔冲杓(5—)山西交城义望村,被朝廷钦点来贵州任职。乾隆十年(公元年)中武进士,由山西总兵张应昌奏折荐贵州任官,由三等侍卫累官进职:贵州晴隆、镇远清水江、云南腾冲均任营游击;朗洞(黔东南)任参将;攫遵义协副将;乾隆二十八年(公元年)升任四川重庆镇总兵,官职二品,相继任河南南阳镇总兵、云南开化镇总兵、浙江衢州镇总兵、署浙江提督,湖南竿镇(凤凰)总兵,湖北宜昌镇总兵,连任六省总兵。乾隆四十三年(公元年)因病辞官归乡,时65岁。乾隆四十六年(公元1年)二月,乾隆第四次游五台山时,乔冲杓前往迎驾,乾隆勉其复出,经力辞乃止,终年78岁,墓葬山西交城卦山华严寺前。

乔冲标:(9—)山西交城义望村,乾隆二十四年(公元年)中武进士,朝廷钦点任命贵州镇远清江武职协副将,继任镇远镇总兵,官至二品。乔冲标没有返归山西交城故里,在黔东南落地生根,发展了贵州黔东南乔氏家族,至今已有十二代子孙,分布在黔东南镇远县和施秉县等地域,其中施秉一支与当地少数民族融合,为苗族。

乔诚:清嘉庆年间(年)官居正九品登侍郎山东提督节第,全省加二级伊为。

乔琬,字西重,属河洛乔氏三门昌公,偃师夹沟族系12世。是履信公6叔父。乾隆庚申(年)科拔贡。辛酉(年)举人,壬戌(1年)科三甲41名进士,一连三年迈三大步。曾任广东乐平知县,口碑特好。后因其兄玢公殁于官署,伤感成疾,亦卒于任所。归葬故里偃师邙山杏园庄。

乔远瑛:(公元-年,十四岁就中县试秀才,人称“神童”,早兄五年“金榜题名”,于乾隆戊申年(公元8年),在全省乡试中“夺魁”,又于乾隆庚戊科(公元年)殿试为“二甲进士先为户部行走,接着历任陕西、贵州、山东、河南道御史,后升为通政史,太仆寺少卿,最后入阁为侍读学士,专为皇上主管内外奏章、臣民的密封申诉文书,记载皇上言行,起草册立、封诰文书,又兼皇上的“秘书”、“顾问”,享有辅政之权。

乔海泽:山东东平乔氏6世孙。智谋超人,忠国为民,大清国敕授政二品承德郎。

乔文田:山东东平6世孙。深谙儒家文化,清朝封为文化殿中书掌印舍人,中宪大夫。

乔桂芳:山东东平乔氏7世孙。大清国亲敕授二品资政大夫。

乔德瑞:山东东平乔氏12世,前清进士,大清光绪皇帝御师,光绪皇帝亲笔题写“御师”匾赠给老师,并亲赐在梁山县戚村修牌坊、立旗杆。

乔玉贵:山东东平乔氏13世,清江南诰授政四品武都尉。

乔明扬:字显亭,号凌阁,廪贡生。(具体生卒不详,大约生于乾隆年间,嘉庆年间任西城兵司副指挥,历属南,北,东,中等城副指挥使,诏授奉直大夫。致仕后与当时书画家,诗人童二树,郑板桥相往来,歌咏赠言。答谢以书志。留存有著作《雪尼鸿爪》,《医方集要》但未梓。明扬公在嘉庆年间,在石坊北侧建三合院宅,非常雄伟气魄!现无存。

乔用迁:(?--年),字见斋,湖北孝感杨家店乔家湾人。清代嘉庆19年(年)进士,授内阁中书,充军机章京,后历任广西南宁知府、道员,广东按察使。

乔指南:(--):亦称乔致南,河南洛宁人,经商发家,在祖辈的基础之上扩建“上戈乔家大院”至50余亩(7年被洛宁县人民政府公布为县级文物保护单位、年被洛阳市人民政府公布为市级文物保护单位)。与其兄弟数人例授儒林郎、承德郎、奉政大夫、朝议大夫等官职,倾心教育,支持清政府扩军。乔指南与曾官至军机大臣、两江总督的左宗棠关系甚好,左相赠对联“诰落古今同一体,风流儒雅亦吾师”(今存于洛宁县博物馆)。

乔邦哲:号薄泉,山西徐沟人。乔松年之父。国史议叙府经历。历任直隶沧州吏目,顺天府大城县宁河县知县,通州、延庆州、赵州、遵化、直隶州知州等。

乔邦宪:()字溶泉,清徐县郝村人。乔人杰第四子。[1]邦宪少学于陕西关中书院,中道光乙酉科顺天乡试举人,登癸巳科汪鸣相榜三甲第三十二名进士。为翰林院庶吉士,散馆授检讨。历掌湖广道、广东道监察御史。署兵科,刑科给事中,巡视南城,稽查崇文门税务,抽査通州漕粮。精核法令,比附事实,有封章必报可。道光二十四年,掌广东道御史时,东河渡口部臣奉旨谕准东河开捐事例。又因办工紧急,捐输经费有必须钱者,部议稍示变通,以制钱作价抵银,权宜一时。其后大工既竣,而此捐输又奉旨展限一年,但以钱易银之价,各时不一,银价既涨,而报捐者仍以旧价上兑。二十五年十月奏称:“捐生既有所趋避,奸商遂肆其包揽,以致捐输于工次多’而部库所收常捐银数,大减于往年。在捐生较锱铢之利,在库藏遂少数万之储,关系于国者实匪浅鲜。且河工所收捐输,如俟户部作正动拨,犹属实用,而河臣每以捐输银两指称修理某工,奏请毋庸报销,是徒分部库之储,究无经费之实,殊非慎重钱粮之道。臣以为,河工既无急需,所有捐输人员应令由部库办理,不准以钱抵银,庶足裕库帑而昭核实。即或在工次办理,应令俟限满时所收款项报明户部,听候拨作别用或抵作河工应领正款,不得指称修工,随时率行动支,以严综核而重帑项。应诏饬部悉心核议。”疏上,报可。又在道光二十六七各年,部臣奉旨议准因军饷开捐官职。其时捐输上兑银额,专章之外兼照豫卯二工例计数。两例相比之额,其中于实官捐银额之上,尚有补捐得缺轮次之额,其名有遇缺尽先选用者,又有减半捐输归班前先用者,皆以捐输若干额,可得其资。乃因此而得缺时期往往有捐额少而得缺反先。当时之宗旨,系以官职及得缺之先,为踊跃输将之劝,而事实适得其反。二十八年四月,乃奏以“捐输尽先人员,银数参差,请分别铨选,以昭平允。臣以为,捐先之数,既仅及尽先之半,自宜以银数之多寡定铨选之次第。若非予以区别,恐捐生意存取巧,率皆避多就少。倘有捐输尽先者,得缺反迟,似不足以示鼓励。复查捐输分发外省人员,捐纳到班之前,俱先用尽先,次用捐选,其归部选用者,亦宜照分补用之例,一律核办,先尽先而后捐先,则杜捷径,正所以照激劝也。再查,遵例,捐纳尽先选用人员,例只准予本班到班之前先用一人,即捐输尽先。捐先分发之员,亦只准于本班到班之前先用一人,抵补正班一人。现在归部选:用各项捐免人数多至数十员名,而各项归部之缺,每月多不过数缺,少则一二缺不等。若一经到班,概予尽数先选无殊,恐各班俱形壅滞,而捐遇缺尽先者更少。既非所以鼓舞捐输,且内外选补班次亦未划一,似宜为限制。应请饬下吏部核议,分别班次,酌定章程,毋滥毋遗,庶铨政益昭平允。”是年五月饬部议准条款四项,铨政乃律。后迁刑科给事中。咸丰四年卒于职。著有《洗雪山房文诗》及《试体诗》二卷,奏议未刊。

乔松年:字健侯,号鹤侨,山西徐沟人。清道光甲午年(年)乙未年(年)联捷进士。历任铅子库主事、都水司员外郎、屯田郎中。咸丰年间(—年),任湖南乡试副主考、江苏松江府、苏州府知府,常镇通海道、加盐运使衔、按察使衔、两淮盐运使、兼管扬州巡道、加二品衔、江宁布政使、安徽巡府兼提督衔、陕西巡抚、仓场总督、河南、山东道总督、通州漕粮。诰赠荣禄大夫、振威将军。

乔文斗:清朝道光十年(公元8年)出生于贵州省镇远汻阳镇大菜园,卒于中华民国九年二月(公元年),寿72岁。墓葬镇远县汻阳镇平冒山。举人,官职四品,乔冲标世系第七代。

年,太平天国之后,湘军撤散,筹建镇远团防,以保地方治安,时生长子乔运鸿。

年,升任浙江衢州知府,任道台,生次子乔运亨,又名乔筱衢。

3年,调任安徽滁州(凤阳)知府,任道台。

8年调任湖南衡州知府,任道台,生三子乔运钧,又名乔筱衡。

任官期间,正值清廷腐败无能、丧权辱国、国运日渐衰落,文斗常以效忠国家的爱国精神,以体恤民间疾苦,爱护百姓之作风,熏陶和教育儿辈,终于培养了乔运亨、乔运钧两个同盟会员,他们投身于辛亥革命的大变革中,做出了贡献。

乔学易:清代河南孟津人,属河洛长门敏公洛阳铜骆族系16世。咸丰壬子(年)科举人。癸丑年(年)科进士。曾任江西崇明(今属上海)、高淳知县。同治7年(年),学易公80岁,曾为《乔氏族谱》撰文。

乔炳:(—),又名乔世清,号仲麟,为西庄十四世孙,年9月10日出生于盐城(今建湖县)古虹村乔家舍,晚清邑庠算术秀才。

其父乃私塾先生,有四合院一座,兄弟姐姐11人。乔炳青年时即创业经商。运用盐城河网密布、水道纵横之便利,经水路从南方运原木大量存放宅北河中。与其弟乔良贩卖并加工建材(或棺木)为业,历经十年,得以发达。乔炳33岁始得成婚。后办学从政,仍辅其弟乔良操此为业,供给乔家全部支出,直至解放初期。

乔运亨生于公元年,卒与年贵州省贵阳市,寿72岁,墓葬贵阳市。同盟会员,乔冲标世系第八代。

乔光绍:浙江东阳人,清光绪戊申(年)特授登仕郎。

未完待续……

因作者所掌握资料有限,望各位乔氏族人和社会名流看到这些资料时,发现讹误、遗漏的地方请联系我们,错误更正,不足补充,遗漏添加。以光大中华乔氏先祖的光荣传统,激励现世族人的改革创新精神,指明后世族人的奋斗目标。

编辑:乔胜杰

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