北京市大兴区有条河叫凤河，相传是供帝后妃子垂钓的河，所以叫凤河。凤河长约50里，在大兴流经5个乡，两岸星罗棋布数十个村庄，沿河边一路走去，能看到村子里成排的平房，以及连接各村并不太宽却很平整的道路，完全是北方普通农村的样子，并没有什么出奇之处。
奇怪的是村名。
从青云店镇的石州营村开始，包括长子营镇，、采育镇，一直到凤河营镇，细心的人会发现很多以山西地名命名的村庄，几乎小二十个，诸如孝义营、霍州营、解州营、潞城营、黎城营、沁水营等等，不一而足，而不以山西地名命名单以“营”说的村庄，更是不可胜数，当地有两句俗谚，一是说，“五台八庙七十二连营”，另一句是说，“山西多少县，大兴多少营”，稍显夸张，但也部分符合事实。
地名的命名素来不会随意，总有其地理或历史的原因，这么多以山西地名命名的村庄，说和山西没有关系，那是说不通的。当地人都说，他们都是明朝山西移民的后代，先祖迁徙至此，为解乡思，为志故土，就将所居之地以家乡名字命名。“问我老家在何处，山西洪洞大槐树”，这句民谚在当地也是广为人知，妇孺老幼也能说得出来。长子营镇白庙村80岁老人贾朝恩更言之凿凿，先祖是“永乐癸未年”从山西前来的。
贾朝恩老人的话，他祖祖辈辈也都是这么说的，考诸正史，也有佐证。
永乐是明成祖朱棣的年号，癸未年是永乐元年，按公元纪年则为年。这一年最重要的事，自然是永乐改元——明成祖朱棣经过四年鏖战，取得了史称“靖难之役”的胜利，终于篡逆了他侄子的江山——成为中国历史上又一个盛世的开端。
不过，当时的人所能看到的，只是一个满目疮痍的帝国。四年的战火，打断了明初以来的休养生息过程，中原、华北、华东又出现了“白骨露于野，千里无人烟”的悲惨景象，尤其是北京地区，作为朱棣的龙兴之地，所以也是靖难之役开始南京建文政权重点打击的区域，兵燹之害尤其严重。据有些记载表明，相较于元末，北京地区人口下降了一半还多。
永乐元年，朱棣将北平改为北京，称“行在”（皇帝行銮驻跸的所在)，亦称顺天府，与应天府南京规格对等，就此拉开了迁都的序幕。
迁都北京，是朱棣即位后第一件大事，从他个人来讲，他受封燕王、就藩北京二十多年，对这儿感情深厚，且势力根深蒂固，远非南京可比；从国家的层面来说，王朝的威胁主要来自北部边疆，迁都北京，“天子守国门”后，能够方便有效地调配整个国家的军事和经济资源，保障帝国的安全。而迁都的第一步，就是用移民以充实北京。
在改元前一年，即洪武三十五年（也是建文四年，朱棣为抹煞建文帝的影响，将建文在位的四年都沿用洪武年号，变相地让朱元璋多活了四年），朱棣命令户部：
遣官核实山西太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州丁多田少及无田之家，分其丁口以实北平各府州县。仍户给钞，使置牛具子种，五年后征其税。
村落档案
屯留营
该村位于采育西0．3公里，东依凤河，北临国道。明朝初年，由山西屯留县移民至此而建村，当时的6户人家为纪念祖籍，取名屯留营。
下黎城营
该村位于采育西0．5公里，东临凤河。明朝初年，山西黎城县移民至此而建村。原由大圈子营和小圈子营两个自然村合成，为纪念祖籍黎城县，并区别于北面的上黎城营，故取名下黎城营。
南、北辛店
该村位于采育东4公里，明朝初年自山西移民至此而建村。由于此地是北京至天津大道的必经之处，往来客商、行人食宿者很多，当地开店的较多，故以得名。明朝万历二年(公元年)就叫辛店镇，并已有集市。
（1）解放前辛店分成南辛店和北辛店。
（2）年南辛店又分成南辛店一队和南辛店二队；
年公社改乡后，改称南辛店一村和南辛店二村。
考虑到行政运作，洪武三十五年发布命令，永乐元年移民正式开始是合理的，也和那位贾朝恩老人源自祖辈的说法暗合，明永乐初年山西移民北京的史实确凿无疑。
史家考证，永乐年间，大规模的移民共有八次，且出发地大多在山西，目的地多在北京，移民数55万，有效地恢复了靖难之后战火波及地区的社会、经济，为定都北京奠定了坚实的基础。即以大兴区而言，移民“立营58”，使得大兴的户口人数增长了6倍有余，从一万多人，增加到七万多人。
六百多年后，这次规模宏大、影响深远的移民事件，在正史中只有片言只语可寻，在当地，哪可能见到六百年前的房屋，也难觅纪录家族历史的宗谱，让它终于成为一个久远的传奇，只有那些传承六百年的地名才顽强地承载着移民的记忆。
大兴区以山西地名命名的村庄，青云店镇有石州营村、孝义营村、霍州营村、解州营村，采育镇有屯留营村、东潞州村、大同营村、山西营村、下黎城营村、铜佛寺村（原名高平营村），长子营镇有赵县营村、沁水营村、（上、下）长子营村、河津营村、上黎城村、北蒲洲营村、潞城营（一、二、三、四村）、永和庄村、南蒲洲营村、和顺场村。另外，周营村原名叫绛州营村。
顺义区以山西地名命名的村庄，赵全营镇（为“赵县营”转音）有东、西绛州营村，忻州营、稷山营、红铜营村（与“洪洞”音同），高丽营镇有河津营村和夏县营村。
不仅如此，那些并非以山西地名命名的村庄，根据方志记载，移民村落也非常多。如《大兴县志》就记载：
于家务，明初从山西省移民成村，相传村内曾建有姜太公庙，庙里竖一根鱼竿，以祝福村民年年有余、幸福，后谐音为于务。清光绪年间名于家务。
祁各庄，据传明初从山西省迁来王、张、马、周、邢、刘六户，从山东迁来毕姓一户，因七户在此定居，取名七家庄，后谐音改为祁各庄。
大皮营，明永乐间从山西移民建村，因村中有一皮匠手艺超群，远近闻名，故得名大皮匠村，后简称大皮营。
哱罗庄，明代建村，村中有柳编作坊，所产笸箩远近闻名，故村名笸箩庄。因字体繁琐，后改名哱罗庄。
诸葛营，明初山西移民至此形成村落。曾名曹庄子，后改朱家营。清末，以村人许半仙智谋过人，遂将村名改为诸葛营。
……
如此计算下来，大兴区共个自然村，其中个自然村由山西移民组建。
亦可证明，永乐年间的数次移民，也并非仅仅是普通的民户移民，如史籍所载，来源亦有罪人，“定罪囚于北京为民种田例。其余有罪皆免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等府州县为民种田”，也有身怀技术的人，“从山西之平阳、泽、潞等府州五千户隶上林苑监，牧养栽种”——今天的采育镇，仍以葡萄等瓜果蔬菜知名，历史的遗风余绪犹存。
自然，六百多年过去，如今山西移民后裔早就成为纯粹的北京人，满口的京韵京腔，但中国人素来就有追根溯源的文化传统，在很多人心里，山西并不是离自己很远的一个不太发达的省份，更不是地图上一个枯燥的名字，而依然是，老家。
曾经，沁水营村在搞基建平整土地的时候，从地下挖出许多骨灰坛来——那些移民的先祖，宁肯违背自古以来的土葬习俗，也要留存一丝再回山西老家落叶归根的希望。到了现代，他们村的三任支书，也踏上了到山西的寻亲之路，只是，时隔六百年，他们还有可能和故乡的宗亲联系上吗？故乡的人，对这些远亲，又是什么样的态度呢？
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