历史上解扬守信、不辱使命的故事广为流传。
故事发生在周定王十三年（前），楚庄王发兵攻打宋国，宋向晋国告急，宋晋向来交好，晋景公准备发兵救援，谋臣伯宗劝阻，晋景公说：“当今只有宋国与晋国亲善，如不救会失信于宋。”伯宗献计说：“可派遣一使者前往宋国，只说晋国的救兵不日就到，让宋兵坚守。不过数月，楚军远道而来，粮草不济，就会班师离去。”于是，晋景公派遣解扬出使宋国。解扬去宋路经郑国，被郑国抓获，而郑国与楚国交好，于是把解扬送到楚军营。楚庄王大加赏赐解扬，让他反其言，说晋国国内有事，不能相救，这样宋人绝望，必然来降。解扬答应。楚庄王把解扬吊到楼车上，令他按约好的话告宋国，而解扬却高声告宋：“我是晋国使臣，被楚军所获。晋国大军不日就到，你们虽然危机，千万不要投降。”楚庄王闻听，大怒，把解扬解下楼车，欲问斩，解扬全无惧色，不慌不忙地说：“作为一个大国的臣子，以不违君命为最大的信义。我奉主公之命出使宋国，就没有打算活着回去，请您处置吧！”楚庄王说：“你曾许诺我劝宋投降，可现在违背了自己的诺言，信义何在？”解扬说：“我所以答应您，那是为了完成我的使命。如若不从，死于楚军之中，有谁去传达我主公的口信呢？”解扬说罢，昂首挺胸，等待受戮。楚庄王感慨地说：“这就是忠臣不惧死啊！”于是赦免了解扬。解扬回到晋国后，被提拔为上卿。
这个故事，《左传·鲁宣公》《史记·晋世家》和《史记·郑世家》都有记载。那么，故事的主人公解扬是哪里人？《史记·郑世家》载：“……得霍人解扬，字子虎。”引文中“霍人”当指邑名。
据《汉语大词典》注解：“‘霍人’地名。在今山西省繁峙县东郊。”张守节正义：“霍音琐……‘霍’字当作‘葰’。”又《地理志》云：“葰人，县，属太原郡。”《括地志》云：“葰人，故城在代州繁畤县界，汉葰人县也。”即解扬原籍为今山西省繁峙县。
打开百度网却有如此记载：“解扬原籍晋国霍邑（今山西霍州）人，字子虎，所以人称霍虎。他不但武艺高强，而且能言善辩，聪明过人。史载有‘解扬守信’的故事。”显然，该段文字将“霍人”解释为“霍邑之人”。
解扬到底是哪里人？
据霍邑（今霍州）和霍人邑（今繁峙县）两邑的历史沿革考，解扬出使宋国时霍国（霍邑）已被晋国所灭，而霍人邑仍存。
西周以前，曾有两个霍国（古代王侯的封地和部落称国或邑）。一在今河南临汝县，一在今山西霍州。春秋时，在今山西霍州境内，有霍邑和彘邑两个方国。霍国是西周叔处的封地，于晋献公十六年（前）被晋国所灭（见《史记·晋世家》），而解扬出使宋国的故事发生在周定王十三年（前），即霍国被灭67年之后。国既灭，则名不存。《史记》不会把一个已消亡的国家作为解扬的国籍。当时，霍人邑却仍存。
霍国被灭，其地归何处？据今霍州市名演变推断，解扬出使宋国时，其地当属彘邑。
彘邑是一个古老的方国，位于今霍州市境内。周厉王在位时（前—前），任用荣夷公为卿士，厉王好利无道，暴虐侈傲，激起诸侯和国人的反对，厉王于周厉王三十七年（前）出奔于彘。14年后，厉王死于彘。西汉时将彘邑改为彘县，东汉顺帝时又改为永安县，隋开皇十八年（）改为霍邑县。金贞祐三年（）置霍州，治所在霍邑县，即当时霍州与霍邑县并存。明初，置霍州，废霍邑县。民国元年（）改霍州为霍县，年撤县改为霍州市。由此可知，自晋献公十六年（前）霍国被灭后，至隋开皇十八年（）近年间，其地名纯粹与“霍”字无关，解扬出使宋国时，其地属彘而非霍，故原引文“霍人解扬”中的解扬籍贯不可能为霍国。
在清光绪七年（）版的《繁峙县志·人物志》中，解扬被列为乡贤第一人。该版县志为近代方志名家杨笃所修。杨笃（—），字雅利，号秋湄，山西乡宁县人，同治三年（）举人，曾任繁峙、阳曲等县儒学教谕、训导，治学严谨。曾应邀修过西宁（今河北阳原县）、繁峙、五台、长治等10部县志和代州、蔚州2部州志及《山西通志》。像这样一位方志专家，断不会把应属于霍县（今霍州）的解扬写入《繁峙县志》。
另外，繁峙境内古代确有解姓居民。现存铸于金大定十年（）的繁峙县城鼓楼铁钟，其上铸文有“东作村（今繁峙县作头村）解兆、解直、解京、解彦、解口、解实、解温、解闰、解直”等布施者花名，东作村布施者共有23人，解姓最多，其余为张、贾、王、赵、梁等姓，可见，当时，东作村是解姓聚居之地。
综上所述，解扬为霍人，即今山西繁峙县人。
责编：武岭
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