一本霍氏族谱，里面不仅仅是记载着家族的事儿，还包括地契、账簿、工业指南，能说“城会玩”吗？不仅如此，在这本族谱里面，发现石湾先人居然在多年前就玩起了股份制，真是棒棒滴。这本族谱之所以这么百科，是因为石湾这个控产之都引入了更多市场和金融的手法，让这悠远的石湾窑一直生生不息。
制陶发展促成宗族联合
曾经在中山大学历史系任教的邹华，早在年就在《霍氏族谱》里面找到石湾陶业宗族控产的例证。石湾在唐代已经形成陶瓷行业，开始进行大量的商品生产，产品远销东南亚。旧时石湾陶瓷要实现量产，单门独户无办法实现，需要大姓的宗族进行控产。
在佛山博物馆档案室找到的《霍氏族谱》，族谱中的“文灶图”是迄今为止我们所见到最早的关于石湾龙窑形制的图样。这座文灶窑是由霍氏元代三世祖原山公在石湾莘岗所建。据族谱记载，霍氏一族是从南宋咸淳年间由山西太原的霍州南迁至石湾一带定居，当时石湾有连绵的山岗，霍氏子孙依山建窑，开展陶业生产。历史学博士、佛山史专家罗一星介绍：“当处于唐或更之前，一个馒头窑可能一家一户的财力就可以建好，但是到了宋代尤其是进入元明以后，就没有人做馒头窑了，全部都是大条大条的龙窑。陶瓷生产最重要的投资就是建窑资本，建窑资本不是说一家一户要投就可以投，这本族谱反映了佛山石湾一带在建设过程中宗族所起的重要作用。”
到了宋代尤其是进入元明以后，都是大条大条的龙窑。
宗族的产业子孙都有份
石湾《霍氏族谱》，提供了宗族控制陶窑的详尽细节，《霍氏族谱》中的文灶应为祖传物业，由霍氏两房人集体拥有。而最早显示文灶为宗族控制并有书面证据，是康熙十年的一份《文灶合同》，里面有文灶由两房共同纳税以及传世出租的记录。罗一星介绍：“有了窑以后就有生产了，窑是出租的，现在我们看到太原霍氏族谱年来一直在收租。有土地的家族，就为建窑有一个先决的条件。当时石湾这边是有六七千户这些家族，有一半以上是以陶为业，所有的宗族一起建设陶窑。在嘉庆年间有40多条，到了清末民初有条，一条窑可以拆成几十份股，亲戚越多，拆股越多。之后随着子孙的发展就不断细分，所有人都拥有这条祖先的窑。”
《霍氏族谱》中明确宗族子孙要保护好财产，土地不可以随便给不肖子孙拿去变卖。
各大宗族支撑石湾陶发展
土地地契、合股分成、纳税标准等等全部记录在族谱内，族谱就相当于宗族的账本和地契。此外，礼仪制度等也在族谱中得以体现，例如《霍氏族谱》中就明确宗族子孙要保护好财产，土地不可以随便给不肖子孙拿去变卖；宗族参与陶业的经营，有效地确保本宗族在地少人多的石湾世代流传、生生不息。
《霍氏族谱》中反映出来的宗族制度，我们可以见到石湾先民怎样用宗族的力量去规范经营，盘活资产。宋元时期开始，石湾逐渐聚集了霍、潘、庞、梁等宗族，他们通过建窑开展陶瓷生产，促成石湾制陶手工业的兴旺，也正是这种对祖业的拳拳之心，令石湾陶顺利迈入明清繁荣时期。
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