活字君按
华夏文明源远流长，汉语语言博大精深，从大江南北的众多地名就可见一斑：无论是江南水乡的“桃花坞”“桐泾路”，还是茫茫塞北的“大同镇”“山海关”，无不朗朗上口，令人心生向往，也以这种直接的形式，传递出了它们背后丰厚的历史文化意涵。不过在日常生活中，我们常常能够接触到各种各样听起来不那么悦耳的“奇葩地名”：北京有“奶子房”“骚子营”，武汉有“高潮村”“黄泉路”，江苏有个“罡门村”，陕西有个“庞光镇”……[捂脸][捂脸]类似“正定”改名“石家庄”，“汝南”改名“驻马店”之类的地名梗，也常常成为网上的谈资笑料。
然而，无论是“好听地名”还是“奇葩地名”，这些地名都折射出了这个地方独特的文脉传承，向我们无声地言说着自己的历史。与其对这些地名展开嘲讽，大开“地图炮”，毋宁在谈笑之余，也深究这些地名（特别是自己家乡地名）的掌故，了解它们的来龙去脉。本期推送，我们精选了著名学者唐晓峰教授在《给孩子的历史地理》（活字文化新出）中的文字，他将地名分为“原生态”和“非原生态”的两类，地名更改往往由“原生态”转向“非原生态”的演变路径。中外地名在命名上的不同，更体现出了中西文化的差异和中国文化的独特之处。让我们一起来看看吧！
奶子房，位于北京东北的村落，明代中叶已经形成，据地方志记载，本名“马奶子房村”，因其地本为养马场，以此得名
黄泉路，本为武昌殡仪馆附近的一条无名路，为人戏称为黄泉路，约定促成，便成了正式名称，今已改名为“楚平路”
六个鸡，贵州凯里的一处偏远山村，因年央视春节报道而闻名，其得名说法不一，一种版本说是因为此地太穷，某年交皇粮时只交上了六只鸡（好惨）
地名与生态
唐晓峰
唐晓峰，著名历史学家，北京大学城市与环境学院教授、博士生导师。－年在北京大学历史系考古专业学习，毕业后到内蒙古大学蒙古史研究室工作。年复入北京大学，为历史地理学研究生，师从我国著名历史地理学家侯仁之院士，之后留校工作。年秋赴美国雪城大学（SyracuseUniversity）地理系留学，年获博士学位。年返回北京大学城市与环境学院任教。主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究。讲授《地理学思想史》、《中外城市建设史》等课程。著有《人文地理随笔》《文化地理学释义》等。
地名是一种地理记忆，有些地名含有明显的生态特征。
从文化生态的角度观察地名，可以看出两类，一类是原生态的地名，一类是非原生态的地名。原生态地名是在原来的生态（或者自然生态，或者文化生态）环境中，在社会的基层形成的。而非原生态的地名，是社会的上层，或者是文化人，或者是政治家，所命名的，是自上而下产生的，往往有高尚的、优美的、吉祥的含义。先看一个地名单子：
十里堡、守陵村、杏坛路、张家湾、四眼井、铁狮子坟、人民路、柳林、归绥、承德、友谊关、石家庄、西四。
在这个名单里能看出哪些是原生态地名，哪些不是原生态的地名吗？
十里堡，是原生态的。守陵村，守陵村在河北满城，那里果然发现了汉代的贵族大墓，算原生态的。杏坛路，北京有很多人每天从杏坛路过来，进北京师范大学的西门，这个路的名字是原生态的吗？不是。杏坛原是曲阜孔子上课的地方，虽然这个地名与北师大有吻合的地方，但杏坛路是自上而下地有意识的命名，不是本地原生态推出来的。张家湾，原生态的。四眼井，原生态的。铁狮子坟，原生态的。人民路，不是了。原生态中没有“人民”这类社会概念。柳林，是原生态的。归绥，不是。承德，不是。友谊关，不是。友谊关在20世纪50年代叫镇南关，后来觉得这名字不好，妨碍中越友谊，于是改成睦南关，但仍觉得不平等，有以我为主的味道，最后改成了友谊关。它当然不是原生态的。石家庄，原生态的。石家庄的人说，现在都成了大城市，成了省会了，名字还叫石家庄，不够档次，应改名。
石家庄，被音乐爱好者直译戏称为“RockHomeTown”
改名，常常是从原生态的词汇概念改成高层文化的词汇概念。北京的西四，那里原来有四个牌楼，于是叫四牌楼。它在北京城西边，所以叫西四牌楼。东边还有东四牌楼。中国人说话，不喜欢字太多，最喜欢两个字，念起来最舒服，于是流行“西四”、“东四”的称呼。汉语里面叫一个字的地方也极少，一个字念起来很别扭。在人名上也是这样，叫一个字很别扭，只有某些爱情小说里的人物有称对方一个字的，肉麻得很，我们不习惯。汉语中最舒服的名字是两个字。北京三环路有蓟门桥，蓟门桥有点原生态的意思，古代，那一带称蓟门。
北京蓟门桥，“蓟门烟树”为古燕京八景之一
不难看出，非原生态的东西是自上而下来的，甚至是外来的。原生态是在土壤（文化土壤）里长出来的东西。非原生态的命名，不是从本地环境特征出发，而是常常用没有什么地方文化意义的普适概念、大文化概念来命名。
下面，我们再从文化上来进一步观察地名。
地名是人文地理的基本要素，是地图的主要内容。地名除了有生态性，还有区域性、文化性、传播性。
地名是一种依托大地的文化，展开地图，就看到大批地名。而品味这些地名，可以体会到它背后的文化、历史，是件很有意思的事情。很多人看地图，特别喜欢看地名。
不同社会文化中的地名有很大的差别。看美国地图，发现美国地名中有很多是人名，他们喜欢以人名作地名，如华盛顿、休斯敦等等。在中国地图中，则没有多少用人名来作地名的。中山，是民国时候起的地名。北京的赵登禹路，是为了纪念抗战将领。在传统时代，在清朝以前的历史时代里，找不到用人名作地名的。尤其是县以上的地名，府城、州城、省城，我们看不到人名。在民间基层有姓氏地名，如张家庄、李家庄等，但“大地方”的地名中没有这样的。现在，石家庄从小地方变成大地方了，所以许多人提议要改名。
美国首都华盛顿，因美国开国总统华盛顿得名，此外，美国西北部也有一个华盛顿州，著名的“北京爱上西雅图”的西雅图就位于华盛顿州
即使是基层地名，如张家庄、李家庄，赵家村、王家村，它是家族长期居住的地方，在命名时可以叫姓，但不能叫家族的某个祖宗，把祖宗的名字放到地名上，不行，只能是把姓氏放在地名里。这反映基层文化和家族居住历史，与居住体制有关系。
中国古代更不能用帝王将相的名字作地名。美国流行这种做法，因为华盛顿伟大，华盛顿的地名到处都是。说首都华盛顿时必须加上D.C.，否则不知道是指哪里的华盛顿。如果中国也像美国那样，因为秦始皇伟大，把许多地名叫赢政，因为汉武帝伟大，起一堆地名叫刘彻，唐太宗伟大，再起一批地名叫李世民，行吗？两个人对话，甲问：“您从哪来？”乙回答：“我从康熙那儿来。”“您到哪儿去？”“我到李世民那儿去。”这或者把人吓死了，或者把人笑死了。为什么中国人这样做就觉得可笑，但美国人这样做我们却不觉得奇怪呢？我们用的是文化上的“双重标准”。
我们都知道，在古代中国，如果碰巧地名与皇帝的名字在某个字上重复了，那就必须要把地名里的那个字改掉，这叫避讳。比如北岳恒山，《史记》里面有时写作常山。为什么不叫恒山？因为汉朝第三个皇帝叫刘恒，就是汉文帝，从那时起，天下带恒字的地名都要改掉，于是恒山改作常山。汉代灭亡以后，常山又改回恒山。
北岳恒山，以建于峭壁之上的悬空寺和令狐冲“恒山派”而闻名，但恒山为五岳之中唯一变动过的一岳：古恒山实位于今河北曲阳县境内，今恒山在山西大同附近，乃北魏时期为了离首都近而改封的（还有这种操作……）。因此，“常山赵子龙”当是河北人，而不是山西人。
直呼名字是不尊敬吗？直呼其名，中国人认为不敬，但在美国则不然。美国人对无论多么敬重的人，只要关系稍微近一点，就不叫你姓，而直接叫你的名了。比如一个老师叫迈克·史密斯，他的姓是后面的史密斯。在学生与他熟悉了以后，就只叫他迈克。不这么叫，反而觉得生疏。中国人直呼长辈老师的名可不行，见了老师，一定要称呼老师的姓氏，后面再加“老师”或“先生”。
其实，地名文化不是小事，在里面可以抓出一个文化的大灵魂来。为什么中国人不能用人名作地名？为什么中国人要避讳？直呼长辈、上级、尊者的名字为什么不礼貌？中国人为什么有了名字还要字、号？这里有一大套文化规矩。
现在世界上的很多地名都是历史地名，读到这样的名字，会想到古老的历史。比如邯郸，一提邯郸，我们想到赵国。扬州、开封也是古老的名称。中国这类地名很多，有些地名已经有两三千年的历史，比如洛阳、咸阳、太行山。
熟悉的地名，特别是家乡的地名，会给人带来亲切感，所以许多移民到了新地方却还喜欢沿用自己家乡的老名字。这样做，也可以清楚地告诉别人：我是谁。这类地名在老上海很多，比如广东街（解放后改为新广路）、无锡弄等。现在北京郊区有不少以山西地名命名的村落，如霍州营、解州营、黎城营等，那也是历史上移民的结果。那里的人都说：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”
在世界史中也有移民地名，特别是在殖民主义时代，有许多地名被殖民者带到了殖民地，只是，为了区别老家，殖民地名字的前边往往加个“新”字，翻译成中文就是“纽（new）”字，地名前面带纽字的多半是这类名字。其中最著名的例子是美国的纽约（NewYork），这里最早被荷兰人占领，称“新阿姆斯特丹”，后来被英国人夺了去，改称“新约克”，约克是英国原有的地名。中文把“纽约克”省掉一个音，变成纽约。近些年，大量华人到美国定居，在洛杉矶的一个地方，因为台湾人很多，俗称小台北，后来大陆人的数量超上来，又改称小上海。什么时候中国的某个地方俗称小纽约，中国就真的国际化了。
END你还知道哪些“奇葩地名”呢？
你的家乡有哪些有故事的地名呢？
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本文出自
唐晓峰：《给孩子的历史地理》
活字文化策划
中信出版集团，-1
页数：定价：49.80
ISBN:6
《给孩子的历史地理》是著名历史地理学家唐晓峰教授专为青少年读者撰写的中国历史地理入门图书，既有权威性，又深入浅出，通俗易读。全书以历史和地理的双重视角，讲述中国古老而伟大的文明进程。作者选取文明空间、地域社会、环境人文、乡土风俗、王朝变迁、地图与人等角度，以具体实例解读中国的历史和地理的奥妙，并配以近百幅插图、地图，上下五千年，纵横千万里，让孩子在历史中认识中国大地，在地理上了解中华文明。
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